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这是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被(bèi)人(rén)以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份(fèn)手稿总共有三(sān)张(zhāng)纸和六面(miàn)的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿(dùn)养(yǎng)了一(yī)条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来(lái)的文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣的地(dì)方是，这份手稿上(shàng)面(miàn)研究的不是物理(lǐ)或(huò)者数学，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一(yī)位伟大的(de)科学(xué)家，提出(chū)了万有引力牛顿三(sān)大(dà)运动(dòng)定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎(hū)同时。其实牛(niú)顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学(xué)自(zì)然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人觉(jué)得很奇(qí)怪为什么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时(shí)候(hòu)为什么(me)会去(qù)钻研一些与(yǔ)科(kē)学对立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多的书(shū)，这些前肖是指哪几个生肖书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完(wán)完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科学研究也是为了更好地去(qù)证明上(shàng)帝的(de)存在，所以他从(cóng)一开始就在(zài)研究神学而并非后期(qī)转行(xíng)。用牛(niú)顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看一眼就知道这不(bù)是自(zì)然形(xíng)成的，而是出于智慧(huì)的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有(yǒu)序(xù)的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的(de)经济学(xué)家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们(men)可以知道物理(lǐ)学(xué)成就只是(shì)牛顿(dùn)毕生所研(yán)究的(de)领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那在开(kāi)头提到了(le)牛顿(dùn)亲笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他(tā)其(qí)实是想(xiǎng)要了解古埃(āi)及人所使用(yòng)的长度单位实际上(shàng)到底是多长。那他为(wèi)什(shén)么要(yào)研究这个(gè)呢？其(qí)中最重(zhòng)要的一个原(yuán)因是(shì)想(xiǎng)用来在天文(wén)的尺度上面验证自己(jǐ)提出(chū)的万有引力的定律，为了做到这点他(tā)就必(bì)须知道地(dì)球的周(zhōu)长是多少，其实地球(qiú)的周(zhōu)长有多长，早在公元前(qián)200年左右(yòu)就有(yǒu)古希腊的数(shù)学家厄拉(lā)托西尼给计算出(chū)来(lái)了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄(è)拉(lā)托西尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又找到(dào)了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳(nà)科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上(shàng)第一位绘制出(chū)世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准确(què)。但是这里出(chū)现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数据(jù)长度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同，古希(xī)腊人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一番(fān)推测认为古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位(wèi)很可能源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研(yán)究古希腊金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的(de)第一(yī)人约(yuē)翰格利弗(fú)的著作。试图去(qù)了解(jiě)古(gǔ)希腊人在建筑金字(zì)塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要(yào)了解金字塔所使用的(de)长度单位到底有(yǒu)多长，他就(jiù)可以(yǐ)反推出阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出的地球(qiú)周长数据。从(cóng)而尽可(kě)能地从天文学的程度上去验证他的万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡这个东西(xī)实在(zài)是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿之(zhī)所以研究古(gǔ)埃及的长度单位还有另一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所(suǒ)描(miáo)述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西结在异象(xiàng)中看(kàn)到了一(yī)座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有(yǒu)可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但(dàn)是在公(gōng)元前(qián)587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾前肖是指哪几个生肖尼撒(sā)二世给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣(shèng)殿在公(gōng)元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的时(shí)候又被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压犹太人(rén)的(de)将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降临，并且(qiě)在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大(dà)古老的以(yǐ)色(sè)列王国，然后人类将会进入到一个幸(xìng)福(fú)的(de)时(shí)代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的(de)结束(shù)，然(rán)后进入到一个幸(xìng)福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多(duō)完(wán)整的(de)对(duì)于第三圣殿外观的描述(shù)。记载(zài)了它有多宽(kuān)、多高、多长以(yǐ)及(jí)有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为圣经里所(suǒ)有的(de)内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以随(suí)便(biàn)瞎写的，他之所以写得(dé)这(zhè)么详细一定(dìng)有他的前肖是指哪几个生肖原(yuán)因(yīn)。所以只要了解了这个第三(sān)圣殿(diàn)的(de)实际尺度就(jiù)可以知道末世(shì)论(lùn)什么时候(hòu)会发(fā)生，弥赛亚什(shén)么时候会(huì)降临，这(zhè)就是他为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有许多圣(shèng)经(jīng)里描写的建筑(zhù)都在现实考古中被一一(yī)发现(xiàn)，所以这也让(ràng)很(hěn)多人相信圣经(jīng)里面(miàn)的内容现实存在的可信度(dù)很高，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一(yī)些对(duì)于未来世界的(de)预测(cè)，这个有机(jī)会再详细讲解(jiě)，当(dāng)然这里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加(jiā)地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什(shén)么(me)转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个(gè)长度(dù)单(dān)位，他就愿意花费这么多精力(lì)去研究，这也是(shì)他站在科(kē)学角度上对待科(kē)学(xué)的(de)严谨和(hé)尊重。

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