抽象派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)是(shì)概(gài)念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合(hé)而(ér)成一(yī)个(gè)新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化在诗(shī)行中的(de)。

　　关(guān)于抽象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪以及抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别和联(lián)系(xì)，抽象派和(hé)意象派的区别在哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象(xiàng)艺(yì)术(shù)和意象艺术的(de)区别(bié)等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是(shì)什么(me)，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代(dài)表画家(jiā)有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派和(hé)意象派什么区(qū)别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思(sī)想在文(wén)学(xué)界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要(yào)的(de)理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调(diào)意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是(shì)诗(shī)的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际(jì)上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义(yì)要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘(mì)关系，而要(yào)让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述中，一(yī)刹那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象去约束感情(qíng)，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征主义把(bǎ)意象(xiàng)当做符号(hào)，注(zhù)重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有(yǒu)待翻(fān)译的(de)密(mì)码。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征(zhēng)符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重点放(fàng)在诗(shī)的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的(de)内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先(xiān)是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具(jù)有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固(gù)、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的(de)最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流(liú)浪，他的(de)诗歌具有一种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也(yě)不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了(le)出来(lái)。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶(táo)渊明(míng)的(de)超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日(rì)本俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种表(biǎo)现意象而不加评价的(de)诗风，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描(miáo)写性特(tè)征中，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字(zì)，以示(shì)某(mǒu)种神(shén)秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出英文(wén)诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早(zǎo)携，只展造梦西游3宠物技能几级领悟现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨钝(dùn)了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的(de)显示(shì)中，瞬间传递出(chū)只可意会、不(bù)能言(yán)传的诗人(rén)对人(rén)到中年茫(máng)然无(wú)奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事物发(fā)展(zhǎn)的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见过他(tā)们(men)微笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在(zài)野外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢(tà)的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的(de)渔民的我(wǒ)又等而次之，然而(ér)我却(què)能看穿你(nǐ)们(men)这“派头十足的一代”“极(jí)不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅、派头(tóu)十足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当(dāng)像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本(běn)质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间(jiān)缠住了造梦西游3宠物技能几级领悟身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代(dài)人和现代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的(de)气(qì)球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上我的双臂(bì)。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而(ér)在(zài)世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机(jī)的“树”的意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰(lán)叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是少女和爱情(qíng)的(de)象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这(zhè)些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗(luó)兰般(bān)少女的美(měi)丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空间的(de)两个可见(jiàn)意象并(bìng)列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象的(de)组(zǔ)合(hé)，可以称(chēng)为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得(dé)了一个与两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的(de)某一(yī)意象含(hán)义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除(chú)旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密(mì)麻麻的(de)人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的(de)面孔时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌(lù)的(de)生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的生活现实，同(tóng)时(shí)又展(zhǎn)示了(le)心(xīn)灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了(le)，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形(xíng)容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰(shì)性的花边(biān)，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译(yì)李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派(pài)诗(shī)人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通(tōng)人对(duì)中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达了出(chū)来，以至诗(shī)歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意(yì)象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要(yào)注(zhù)重事(shì)物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了(le)推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为两(liǎng)种形式(shì)：其一是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向：其一(yī)为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在(zài)水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美(měi)丽(lì)的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的(de)“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗(shī)歌(gē)的动(dòng)感和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观点，而是放(fàng)亮的一(yī)个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西(xī)，通过它，思(sī)想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求(qiú)多(duō)意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的(de)美学观念(niàn)和艺术风格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个(gè)新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自(zì)然」的(de)绘(huì)画风格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派别的名称：它(tā)的形(xíng)成是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何(hé)，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然(rán)的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具(jù)特色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为(wèi)创作的(de)出发(fā)点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明(míng)性的(de)表现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造(zào)形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现(xiàn)出(chū)来(lái)的(de)纯粹形(xíng)色(sè)，有类似(shì)于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学(xué)的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义发展出(chū)来(lái)，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士(shì)」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线和(hé)竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有时(shí)也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者，也(yě)是(shì)几(jǐ)何抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家(jiā)。

　　运用色彩调和及(jí)抽(chōu)象(xiàng)的手法(fǎ)，创(chuàng)作了(le)许(xǔ)多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作(zuò)品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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